在21世紀的新時代里，車子成為了必備的出行工具， 風俗對社會成員有非常強烈的思想引導和行為制約作用，其內容包括飲食、服飾、居住、婚姻、生喪、節慶、娛樂、禮節、生產等社會生活的各個層面。中國自古就有重視風俗的傳統，“為政必先究風俗”是歷代君主恪守的祖訓。蕭放在《中國傳統風俗觀的歷史研究與當代思考》一文中提出：“風俗從屬于禮，……新朝都注意整飭風俗，修訂禮制，規范風俗民情?！睆臍v史發展的規律來看，社會階段性的變革，能引發風俗的巨大變化，“風俗”會產生僭禮逾制的肇端，并經由在民眾間8、
的泛濫而形成新的社會風俗[1]?？墒且驗檐囎邮欠忾]的，空氣并不流通，都會常常備有車載凈化器，有一些車主就會疑惑，那車載凈化器和加濕器有什么區別呢?以及凈化效果又如何呢?那就今天PChouse就來給大家解答解答。 　　一、 車載凈化1、
器和加濕器的區別　　1、 加濕器和凈化器的作用不同，如果是在干燥的地方就會用加濕器到，但是如果車里需要殺菌的話就會用到凈化器?！　?.、凈化器是利用活性碳等吸附、過濾材料來實現空氣的再循環，再加上臭氧對空氣進行消毒，從而清除了室內的各種有害的懸浮物4、
和細菌。加濕器可以增加空氣的濕度，減輕干燥。加濕器可以提高室內的濕度，使干燥的空氣得到充分的滋養。加濕器能有效地滋潤皮膚，促進皮膚細胞的血液循環，改善皮膚的新陳代謝，緩解神經緊張，使你容光煥發?！　?.、兩 重復是形成規律性和秩序化的最基本節律形式之一，是由相同形狀、色彩、材質等要素的等距排列形成的，具有視覺統一性或反復性的組合方式。在傳統中式家具中也常采用重復的手法來加強單位部件的感染力，也可以獲得家具形式的相互呼應和整體協調，如中式梳背椅的椅背采用相同桿件的重復排列形成統一的節律，而且能夠使視覺形成連續性的層次過渡，強化了靠背的形式感（如圖5-57）。重復節律的形成依賴于單位元素的形式，其變化組合而成的形式的復雜程度也受單位元素的影響，簡單元素的重復會增強整體的秩序感，復雜元素的重復則會顯示多層次而且豐富的視覺效果。在現代中式家具設計中，可以從形狀的重復、構件的重復、色彩的重復、裝飾圖案的重復等方面來獲取節奏與韻律。形狀的重復是在家具的組合中選取某個形狀作為單元要素，然后在某個平2、
面的兩個方向或四個方向延伸或循環，形成規則的排列重復，如書架中的格子、五斗櫥中的抽屜、衣柜中柜門等形狀在立面上的重復，既可以滿足相應功能的需要，也可以形成明確的秩序化的節律。構件的重復由家具中相對獨立的部件進行群化排列形成的節律，如椅子的椅背、床屏的欄桿、櫥柜的拉手等，在數量上都能夠達到重復節律的要求，而且能夠形成明顯的秩序感。色彩重復則是將某種色彩進行一定距離的間隔排列，使色彩形成一定跳躍或運動，避免整體統一色彩的單調感。裝飾圖案的重復在傳統中式家具中應用較多，主要是對某種裝飾紋樣采用二方或四方連續的排布形式，形成具有群化特征的整體圖案。盡管現代中式家具強調簡化的裝飾類型，但在局部構建上應用裝飾時同樣需要吸取這種具有節律感的重復形式。者的價格不同，凈化器的價格也要高一點?！　《?、 車載凈化器的凈化效果如何　　汽車空氣凈化器的凈化效果與通風管道的設計密切相關?，F在的空氣凈化器有兩大類，即空氣凈化器和濾網空氣凈化器。在凈化方法上，通常將其劃分為& 現代設計的思維方式傾向于6、
系統化、層級化的邏輯分析，即從整體系統界定設計概念，針對不同的層級確定相應的設計方法，最終逐層遞進地實現設計目標。本書通過對人—家具—社會—自然（環境）中各構成要素及其關系的分析，提出設計系統的“三觀論”：宏觀層次、中觀層次與微觀層次，從設計理念、方式和形式的層面上探討實現和諧化的具體理論和方法，分別結合可持續設計與綠色設計理念、類型學方法和“人”因分析、形態學理論等內容來實現各系統層級及其構成要素的和諧性。ldquo;濾網”和“離子群”兩種。濾網凈化，主要是利用風扇將空氣吸入 從多屏椅的樣式看其應該與多屏榻有直接關系。元代《竹林燕居圖》中出現一件七屏椅，靠背扶手呈板屏樣，也是由后到前依次降低。明式家具中這類多屏椅也很常見。另外，“明式”中的南官帽椅為明代創造的新樣式，搭腦、扶手不出頭，顯得婉約精巧。設備，然后將空氣通過濾網進行過濾和凈化;所謂的“離子束凈化”，就是利用離子發生器，將離子束注入到空氣中，從而達到凈化大氣的目的。從通風管道的設計上，采用更加科學的設計，可以使室內的每個角落都保持清潔。汽車內的甲醛超標主要來源于座椅、沙發墊、車頂裝飾布的內襯等，苯來源于膠粘劑。而且新車的氣味很危險，由于內部空間狹窄，有害氣體難以散發，同時還會產生大量的二氧化碳等有害氣體，長期在這種環境下開車，很容易引發交通事故?！　】吹竭@里，各位看官也明白了車載凈化器和加濕器的區別，要擦亮眼睛去購買，車載凈化器的凈化效果也7、
很不錯，可以選擇入3、
手。 5、