（7）北宋民間大量發展了梁架結構的案型家具，以8、
后世稱為半桌和條凳的家具為代表?！肚迕魃虾訄D》中家具眾多，尤其以兩個條凳一個酒桌的組合隨處可見。這類家具5、
具有明顯的特征：實用簡潔的造型和堅實牢固的結構；腿足通常帶側腳；夾頭榫連接面子腿足和素頭牙板；側面用雙棖，前后用單棖（后世發展出前后無棖的做法）。此類家具制作簡便、結構牢固，至今還在使用（圖4-26）。 哈貝馬斯曾以勞動和相互作用的關系解釋社會進化的動力，認為是生產力領域、道德觀領域、實踐知識、交往行動和社會共識的共同作用形成人類社會學習并進化的動力，其3、
中“道德規范結構4、
的發展”是社會進化的“起搏器”[226、
]。宋代是一個志在謀求國家政治改革 （5）自我實現的需求、如圖5-27所示：①、②為聯邦家私的座椅設計，采用松木材料，以使用功能為主，無裝飾內容；③為潘志剛、陳堅佐設計的單人沙發，靠背板曲線和軟體座面增強了座椅的舒適性，偏重于家具友好1、
性設計；④、⑤為嘉豪何室的“中國紅”系列中的圓臺和臥床，7、
在造型上分別提取了古錢幣和馬褂的造型，賦予中國式的情趣內涵；⑥為春在中國的長椅設計，將馬扎的形式轉化為托幾與長凳組合，顯出別出心裁的個性化與新奇感；⑦為春在2、
中國“贊直”系列的紅堆紅直腿高柜，極簡的造型配以精美的工藝和傳統特色的裝飾紋樣，突出了家具藝術化品質，是設計師情感體驗的體現。文化進步的新王朝，它在道德規范、思想理論上的要求甚至更加迫切，同時這也是“新興官僚集團”生存的依據。