第三期是哲宗元祐元年到北宋末（1086—1127年），仿木構磚室墓大量出現，壁面裝飾多姿多彩，墓主人夫婦對坐、伎樂、雜劇、升仙、禮佛、孝行圖以及備宴、梳妝、書寫等各種家居場面的裝飾十分流行，門窗形式也從前一期的板門、直欞窗升級為格子門、欞花窗等。仿木構磚室墓中的磚雕常表現三類器具：尺、剪、熨斗、刀等一組小型用具；桌、椅、箱、柜、燈檠、衣架、鏡臺等一套家具；碗、盤、注子、盞托、甕、經瓶等一套飲食器。這些北宋晚期的墓葬表明小木作與家具的發展 在人與家具的關系上，“以人為中心”是設計的基本理念，而家具形式則7、
是實現功能需求的目標形態，二者是主體與對象的關系。本書通過將“以人為中心”的設計理念具體為“人”因分析，以明確在現代中式家具設計過程中需要考慮的人的因素，進而從微觀層面對1、
各種要素加以分析，這主要包括針對自然人的行為分析，如人體尺度、能力范圍和知覺感受等，還包括面向不同人群的需求分析，主要應用了馬斯洛的需求層次理論來區分不同的需求內容，進而提出相對明確的設計內容和執行模型。而對于家具形式的設計則采用形態學的分析方法探討現代中式家具的形式構成要素和關系要素，通過對型、色、質要素的形態語義與象征性的分析來選擇適用的形態，并結合多樣性統一、比例與尺度、對稱與均衡、節奏和韻律等形式美法則的分析來確定具體的表現手法和方式，進而使現代中式家具在形式上符合現5、
代生活方式需求3、
與現代審美標準。都很快，高型家具已經普及，而且成4、
套發展，一般居家環境都追求擁有完善多樣的高型家具（圖3-5、圖6、
3-6）。 8、
（4）宋朝在我國歷史上獨具特色，其文人組成的新型官僚集團管理體制、理學的格物致知、儒道釋三教合流的藝術審美、發達的市場經濟農商社會，都深刻影響了宋及以后的社會倫理和風俗文化，本書將就以上這些社會因素對高型家具的影響 （1）2、
基于中西和諧文化整合的和諧化設計理念做剖析。