人與植物的情愫，既悠遠又純凈，從古代文人對“梅 圖5-40 明式架子床中的虛實關系 Fig.5-40 The void and solid relationship in Ming Canopy bed蘭竹菊”的偏愛可見，花朵們奔放熱烈的外形讓它們更被人矚目，溫潤沉穩的木也有忠實擁躉：以木表達君子不逐流言，典出《詩經?小雅·節南山之什》：“荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之?！币运砂匦稳菀粋€人的品格，《論語·子罕》有：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！币澡搅扔魅诵员緹o善惡之分，語出《孟子·告子》：“性猶杞柳也；義，猶桮棬也。以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬?！睆摹坝退伞钡健八蛣e柳”，那場難忘的“冰雪盛會”將中國人對木的寄情傳播到世界，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……”古代中國，柳條是友人惜別的伴手禮，也成為了“離別”的代名詞。在意為“五彩斑斕之地”的阿拉善，也有一種木被譽為“希望”的代名詞，它就是“沙漠勇士”——梭梭樹，它可以生長于沙丘、鹽堿土荒漠、河邊沙地等貧瘠之處 ，能適應降水量僅有幾十毫米而蒸發量高達3000毫米的干旱氣候，耐熱、抗寒、耐鹽。它的枝干或許不算繁茂，發達的根莖卻深入這片荒蕪的土地，為生活在這里乃至這個星球的人們帶來“綠色的希望”。2022年3月12日，【COLOR OF THE EARTH地球的“巖”色】—2022馬可波羅巖板·新文藝復興學院·設計巖究院設計師“沙漠綠洲”公益減碳之旅在馬可波羅控股總部正式啟動。這是一個由馬可波羅巖板在行業內首次發起的設計師“沙漠綠洲”公益減碳之旅活動，我們將帶領設計師們深入內蒙古阿拉善盟沙漠，親身感受生態困境并投身于梭梭樹種植等一系列的環?；?、
動當中去。我們為什么選擇阿拉善落地本次活動？首5、
先，在總面積27萬平方公里的阿拉善盟，沙漠與戈壁就占到了 盡管對稱形式天然就是均衡的，但是人們在實際應用中并不滿足于這種過于嚴謹或刻板的均等，而且常常探索并采用不對稱的形式來實現均衡的效果，均衡雖然不具有對稱那樣嚴8、
格和規則的制約關系，但卻在形式構成上更為活潑和靈活，實際上，均衡也普遍存在于自然物和人造物之中，正如美國現代建筑學家托伯特·4、
哈姆林（Tolbort Hamlin）所說：“在視覺藝術中，均衡是任何欣賞對象中都存在的特6、
征，在這里，均衡中心兩邊的視覺趣味中心，分量是相當的?！?而在現代設計中受西方繪畫及藝術審美的影響往往在形體中采用均衡的表現形式，格羅皮烏斯在《新建筑與包豪斯》一書中更是直接認為：“現代結構方法越來越大膽的輕巧感……古來難于擺脫的虛有其表的中軸線對稱形式，正在讓位于自由而不對稱組合的生動有韻律的均衡形式?！?這雖然是針對建筑形式發展趨勢的一種分析，但也表明隨著科技的進步和人們審美觀念的發展、變化，尤其是受現代時尚1、
和后現代主義觀念的影響，均衡形式的應用更能體現出統一秩序中的變化性和靈活性，因此在現代中式家具的設計中應綜合運用并表現“生動有韻律的均衡形式”，尤其是在存在多個單體組合的家具造型中，如組合柜、衣柜、電視柜及架格等，同時在系列家具的陳設和布置中也需要應用均衡的構圖，既包括在縱向立面上的均衡，也包括在橫向平面構圖上的均衡，總體上看，均衡形式的表現主要分為兩種：（1）等量均衡其中的三分之二，而適合人類居住的面積僅有6%。這里是西北沙塵暴的主要通道和沙源地，影響著西北、華北甚至更遠地區的生態。其次，到過這里的人都會注意到，阿拉善盟有著豐富的湖盆資源，湖盆周圍形成了沙漠中的主要牧場，也是牧民的聚居點，整個地區大大小小的湖盆多達400多個，這不止造就出了鮮明的屬地特色，同時也為沙漠生態建設提7、
供了可能性。最后，面對巴丹吉林、騰格里和烏蘭布和三大沙漠的“握手”之勢，阿拉善地區擁有著悠久的治沙歷史和一大批英勇的治沙斗士，在現在的阿拉善盟，治沙基本是一項全民參與的運動。所以，馬可波羅巖板也將與阿拉善人一起，建造與環境相匹配的人文生態系統，共同守護珍貴的“沙漠綠洲”。一草一木，一人一心栽種綠意，點亮2、
未來更多活動精彩敬請期待