更換水龍頭之前，需要關8、
閉總閥，切斷水源是更換水龍頭的第一步；水源切斷之后，要將舊的水龍頭拆下，然后找到水龍頭與水管的結合處并擰下來；拿出新水龍頭，在連接處纏上幾圈生膠帶；再對準螺孔，然后用扳手擰牢固即可。具體步驟如下：　　1、更換水龍頭之前，需要關閉總閥，切斷水源是更換水龍頭的第一步?！　?、水源切斷之后，要將舊的水龍頭拆下，然后找到水龍頭與水管的結合處，用 對稱與均衡是自然界事物遵循力學原則，反映客觀物質存在的一種結構性原理。從自然界到人工事物都存在著某種對稱性或均衡性的關系，以維持在重力作用下的平衡和穩定。對于形式美學中的對稱與均衡來說，主要以形象思維和知覺體驗來判斷1、
，這與物理學實踐中的邏輯思維方式是相區別的，從形式美上，對稱和均衡能夠保持物象外觀勻稱與穩定的感覺，是構成和諧形式的“適度”或“中和”的基本方式，往往顯出安定、舒適、完整、妥帖而不失變化的感覺，因此成為家具及其他造型藝術運用較多的一種形式美法則，分析顯示，中國傳統造型藝術更傾向于對稱的構圖形式，而西方藝術則偏向于均衡的表現。所謂對2、
稱，是“一種變換中的不變性，它使事物在空間坐標和方位的變化中保持某種不變的性質” ，具體地說，對稱是“通過軸線或依支點相對端的同形同量形成的一種平衡狀態” 。均衡則是對稱結構在形式上的發展，是兩個以上要素之間構成的一種均勢狀態，是基于人的知覺感受形成的體、量的平衡，因此不限于具有明確邊界的圖形、圖案或實體，色彩和材料質感的對比也能夠形成均衡。按照阿恩海姆的理解，均衡或平衡“應該被看作是大腦皮層中的生理力追求平衡狀態時所造成的一種心理上的對應性經驗” ?？梢妼ΨQ與均衡不僅是反映人類實踐6、
經驗的審美傾向，而且是基于人的生理和知覺反應基礎上形成的內在形式感，它一方面強化了事物的整體統一性和穩定感，另一方面則保證了人的視覺和知覺感受的諧適和愉悅。扳手卡在水龍頭上，往方向擰扳手，擰的時候不要太過用力，防止舊水龍頭斷在里面，從而處理變得麻煩?！　?、舊的水龍頭擰下之后，拿出新水龍頭，在新水龍頭連接處纏上幾圈生膠帶，避免擰上去的水龍頭出現漏水，對于生膠帶圈數要根據水龍頭和水管接合處的螺孔大小而定?！　?、水龍頭生膠帶纏好之后，對準螺孔，然后用扳手擰牢固，要是生膠帶纏的過多，導致不容易上緊，這時4、
候可以 元代山西人薛景石所著《梓人遺制》，由匠人歸納著述，其描述機具的周詳、準確比《天工開物》更勝一籌[26]。元代繼承宋發展造物，追求與造型結合的精確的技術、明確的功用，這種對科學性與藝術化一致性的追求，是對宋代造物特性的發展。將水龍頭卸掉，去掉幾圈生膠帶，再把它擰緊。家具的形態不只是存在于圖紙或虛擬軟件中的概念，它更是現實中可供使用或知覺感受的實體，因此必然存在著材料應用與質感表現的問題，而這也直接關系著家具的品質和審美體驗。齊美爾曼（R.von Eimmermann,1824-1898）指出：“一切材料，只要是同質的，也就是說能夠進入形式之中，就唯有通過某種形式才能給人以快感或不快感，美學所研究的正是這些形式?！?各種材料的特性，是由其本身的質地和物理性能所決定的，運用得好某種形態構造便能發揮其最優性能，反之則可能暴露出種種缺點，例如硬木質堅性脆，適于加工為立柱、橫撐或平面等，而不適合大角度彎曲；而7、
竹、藤等材料柔韌性佳，適合彎曲形態，塑料則適合各種曲面形態等。同時，不同材料的質地和紋理結構也形成了人知覺體驗上的差異性，如紋理清晰的木質、竹質材料給人以親切、柔和、溫潤的感覺；反射性較強的金屬質地不僅堅硬牢固、張力強大、冷傲，而且美觀新穎、高貴5、
，具有強烈的時代感；紡織纖維品如毛麻、絲絨、錦緞與皮革質地給人以柔軟、舒適、豪華典型之感；玻璃使人產生一種潔凈、明亮和通透之感。這些因素都構成了家具選材和質感表現的基礎條件，而且影響著家具形式的情感意象?！　?、水龍頭擰好之后，可以將總閥打開，測試水龍頭是否漏 （席），籍也。臣鉉等曰：“席，以3、
待賓客之禮，賓客非一人，故從庶?！彼?，要是漏水可能是水龍頭與水管的接合處沒有擰緊，將其擰緊就可以了。