由于回南天的天氣，室內 明式家具中霸王棖的做法已經比較常見，除了用在桌子上，還延伸于杌凳類家具上，增加了2、
構件的變化（圖5-13）。另外“一腿三牙”出現在明式家具中，也同樣是既增加了構件的受力合理性，也增加了造型的變化，是結構進8、
步的表現。四 關鍵的線腳非1、
常潮濕，而且家里地板以及墻面不容易干。那回南天地板潮濕不干的原因是什么？PChouse帶大家一起了 西方倫理道德觀中，始終將人的構成性質分解為兩種對立的要素——社會人維度和自然人維度。而我國儒家思想在社會性和個體自由性（個體人性）之間加進了第三種維度——血緣關系。第三種維度通過溝通社會性和個體人性以加強人的生存能力，所以筆者稱之為“生存理性”，血緣關系是“生存理性”最基本也是最易于理解的部分。宋代新思想體系是對儒家思想的完形發展，是有機自然主義的提升，所以對上述三性平衡的追求更加強烈，表現在審美觀的深化發展上，就是一種重要的歷史文化現象——“隱逸文化”的成 （1）肢體的動態調整實際上，人體并不4、
存在純粹靜止的行為狀態，骨骼、肌肉、筋及關節等都在適時地進行調整，人即使坐著也會不斷地變換姿勢，“與其說坐是一種休息姿勢，莫如說改變坐姿的變換過程才是真正意義上的休息” ，人在站立時，也通常會變換左右腳的支撐點來改變身體重心和腿足的承重力5、
，即使在睡眠時，人的臥姿也存在著間斷性的調整和變化（如圖5-17）。這些肢體的動態調整體現出人的內在生理結構尋求舒適性和自然狀態的過程，因此在家具設計中盡量適應這種動態行為或根據這種動態行為進行相應的造型設計，則有益于家具和人的肢體的契合。熟（圖1-4）。解下吧?！　』啬咸焓翘鞖夥党爆F象，一般出現在春季的二三月份，主 現代中式家具要實現與人的和諧，使其成為能夠被人使用、方便使用并且舒適地使用的家具，這就需要在基本尺度和功能設置上符合人的生理尺度和需求，這也是家具設計展開前需要明確的內容。但是，當前市場上的現代中式家具之所以未能得到消費者的普遍認同和廣泛接受，其中主要原因在于這些家具基本上延續了傳統中式家具的樣式、功能，甚至是尺度和比例關系，而未能站在現代人7、
的生活方式上去考6、
慮變化的要素，因而一味地沿用舊制、“以古為師”，導致了家具形式過于因循守舊、泥古不化，使得家具的尺度和功能設置與現代生活相脫節?？傮w來看，現代中式家具設計中對人的靜態行為分析主要包括以下幾點：要是因為冷空氣走后，暖濕氣流迅速反攻，致使氣溫回升，空氣濕度加大，一些冰冷的物體表面遇到暖濕氣流3、
后，容易產生水珠?；啬咸飕F象在南方比較嚴重，這與南方靠海，空氣濕潤有關?！　〈禾鞎r的回南天墻壁和地板都會出水，其實跟海霧產生的原理很相似。溫暖潮濕的海洋氣流，從較暖海面流經較涼的海面，空氣中的水汽遇冷凝結成霧滴，在空中積聚便形成霧。如果氣流經過的海面溫差大，則成霧的機會亦較大?！　⊥瑯拥?，受冬季寒冷天氣影響，墻壁和地板的表里都冷了。如果這時溫暖潮濕的空氣流過墻壁和地板，空氣中的水份遇冷凝結成水滴，附在墻壁和地板上，便好像是墻壁和地板滲出水來了。