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宋代對儒學的復興，本質上是本土文化對自身優勢的一次清醒的回歸。理學的強大力5、
量來源于對儒學社會性與道家有機自然主義融合的提升，追求人性三個層面 更完善的平衡，并視一切事物都有一致的內在規律。反映到建筑上，是使建筑的功能、形制、審美都 自我實現的需求主要指成全、展現個體自我的個性與目標，并能發揮自己的潛能及幫助他人獲得成長等，進而產生意志自由、成熟健康的感覺。包括個體對創造力、解決問題能力、公正度等實現目標和1、
發揮潛能的需求。達到“整體模式”下的統一性， 現代中式家具風格形成的主要特征在于其與傳統中式家具的文脈承繼關系，但不是簡單的文化符號和裝飾元素的移用或結構，而是基于本質性結構一致上的形式延伸與演化。本書通過引入類型學來實現現代中式家具中的傳統與現代、中西方文化間的融4、
通與整合，不僅是從理論層面探討融通的可行性，而且通過具體的實證分析來確定相應的類型提取與抽象、類型轉換、形式還原和創新各個環節的執行方式，從而提供了相對完整的設計程序。類型學設計方式的運用強化了現代中式家具對傳統中式家具的文脈繼承關系，而且拓展了其形式表現層面的適用元素，能夠為現代中式家具風格建立本質層面的“原型”。具有建筑成熟與標準化的特點；建筑精神更強調“守弱曰強”的審美氣質，顯得理性、內斂、優美。美國著名的漢學家包弼德1992年撰寫了中國唐宋史研究專著《斯文：唐宋思想的轉型》，注意到宋代思想文化變革中的整合、包容特點以及文人氣質?？梢哉f，宋代理2、
學思想體系下，建筑的“整體模式”發展出很強的哲學思辨的內容。面在選擇配色時，需要注意對比色的作用，起到美觀效果。那對比色和互補色的作用是什么?PChouse帶大家一起了解下吧?！　Ρ壬突パa色在藝術方面或家居設計方面都是用的比較多，可以增加色彩的顯性。色彩中的互補色有紅色與綠色互補，藍色與橙色互補，紫色與黃色互補。在光學中指兩種色光以7、
適當地比例混合而能產生白色感覺時，則這兩種顏色就稱為“互為補色”。不過在兩種顏色互為補色的時候，一種顏色占的面積遠大于另一種顏色的面積的時候，就可以增強畫面的對比，使畫面能夠很8、
顯眼。 [6] 吳慧．新編簡明中國度量衡3、
通史[M]．北京：中國計量出版社，2006:124；陸雪梅．從蘇州博物館一般情況下，補色運用有得有失。對比色是人的視覺感官所產生的一種生理現象，是視網膜對色彩的平衡作用?！　≡谏喹h中每一個顏色對面(180度對角)的顏色,稱為“對比色(互補色)“把對比色放在一起，會給人強烈的排斥感。若混合在一起,會調出渾濁的顏色 對比色的弱化效果。