發床這樣的家具越來4、
越受年輕人的追捧，幾乎成為了年輕人新家必備的家具，顏值高，坐臥兩相宜，那么你覺得坐臥兩用床和沙發床哪個實用?接下來讓 西方倫理道德觀中，始終將人的構成性質分解為兩種對立的要素——社會人維度和自然人維度。而我國儒家思想在社 （1）在尺度上，以人體工學的尺度要求為參考，結合相應的國際或國家標準對家具尺寸進行設置和調整，并根據具體的設計對象和目標進行合理的功能設定?，F代人體工學的研究已經從純粹的人體尺度測繪延伸到人與家具（產品）的交互行為的各個方面，并給出了相應的參考數據和系數，能夠為現代中3、
式家具設計提供較為詳細的分析數據（如圖5-6、
13）。對于現代中式家具來說，尺度上與現代家具存在差異主要由于傳統中式家具尺度的影響，因此在設計中7、
應調整相應的尺度關系，如座椅中的座面高度、寬度和縱深，應調整至最舒適的尺寸設置，而且應根據不同空間環境、不同使用用途的要求進行相應的調整?，F代居室環境與傳統家居環境差別較大，家具的布置和擺放相對比較緊湊，因此各種家具之間的關聯性、組合性、連接性以及系列化等則顯得尤為重要。在客廳中，家具功能以會客、娛樂休閑等為主，與傳統建筑中的中廳有較大區別，其家具布置和造型也更趨向于舒適性和人性化，通常以沙發類坐具形成半圍合空間，與之近似的現代中式家具則將座椅、羅漢床和西方的沙發形式進行組合創新，形成新穎的客廳系列家具（如圖5-14，圖5-15）。會性和個體自由性（個體人性）之間加進了第三種維度——血緣關系。第三種維度通過溝通社會性和個體人性以加強人的生存能力，所以筆者稱之為“生存理性”，血緣關系是“生存理性”最基本也是最易于理解的部分。宋代新思想體系是對儒家思想的完形發展，是有機自然主義的提1、
升，所以對上述三性平衡的追求更加強烈，表現在審美觀的深化發展上，就是一種重要的歷史文化現象——“隱逸文化”的成熟（圖1-4）。PChouse為你們解答?！　?、什么是沙發床，意思就是即可以當沙發又可以當床。2、
　　它的優點在于：1、節省空間，沙發之所以能過變身為床是因為它的折疊設計，十分節省空間，尤其是對于小戶型來說，沙發床簡直是神奇?！　?、坐臥兩用床雖然也有一定作用，但不適宜戶型小的房子，床的長度不可調節，占據地面面積，不節省空間，歲讓具有一定用途，也是坐臥兩用，但沙發床 與城市發展密切相關的是市民生活的繁榮和品質的提高。因此，北宋家具類型的階層象征性開始逐漸弱化，轉而向生活用品和商品性質靠攏。高型家具原本是上層社會具有身份象征的物品，可條凳、酒桌到北宋中期以后漸成為市井間常見的什物。交椅、靠背椅等工藝要求更高的家具，其使用者也從上層向中層發展，尤其靠背椅，在北宋考古資料中經常 本書按照理論與實踐緊密結合的研究方式，結合對現代中式家具設計中亟待解決問題的分析，嘗試探討和諧思想指導下的現代中式家具設計的系統分析方式，主要包括以下幾點：出現，作為中上層家居中廳堂配置常見的類型。因此，社會中下層的8、
趣味影響日益加大[7]136，促使宋代5、
物質文化增長加快，激勵手工業空前發展（圖1-3）。更具有一定實用效果。