想要安裝兩個止回閥，需要講究前后步驟。安裝高度、水流的進出口方向等都必須要符合相關的安裝規范；觀察止回閥的兩端，再把止回閥的進水端口找出來；8、
還有其他步驟。具體做法如下：　　1、安裝止回閥之前一定要仔細查看止回閥的外觀、品牌等等，看看是否符合我們國家所規定的相關標準，并且應該對止回閥進行強度試驗和密封性試驗，確認合格以后，才可以安裝使用?！　?、若要正確的安裝止回閥的話，那 3.2 現代中式家具的形式美原則分析么止回閥的安裝高 《蝶幾譜》傳世有兩個版本。一為汲古閣毛晉（子晉）刻本《山居小玩》收存，另一為李璵刻本《群芳清玩》本[9]。毛晉為《蝶幾譜》作者戈汕的外甥，《蝶幾譜》正文言余甥毛子晉請譜刊木公，正文表明萬歷丁巳歲秋之八月東吳戈汕莊樂父漫書，可見汲古閣毛刻原本完成于萬歷四十五年（1617年）?？滴跄觊g常熟縣志記載有“戈汕造蝶幾且有譜”。所以歷史上曾以《蝶幾譜》為嚴瀓所作，實乃嚴氏誤導。度、水流的進出口方向等都必須要符合相關的安裝規范，而內部介質的流動方向則應該和止回閥上所標注的箭頭方向一樣，至于連接位置則一定要緊密牢固?！　?、安裝止回閥的時候，應該先詳細觀察一下止回閥的兩端，再把止回閥的進水端口找出來，然后把止回閥的進水端口和水管的出水端口連接在一起，當水流從止回閥的進水端口流入的時候，止回閥就會開始運行?！　?、水泵止回閥應按所標的箭頭方向安裝在水泵的出水口上，防止停機時水回流沖擊葉片，“反和諧、求異構”的特征，其整體形式的統一性則被多樣的形體所破壞。在具體的設計中，實現形式語義的變化與統一的方式主要有：①文化語義的統一性。家具在滿足功能需要的同時，也以它的各種形式因素來傳達相應的文3、
化語義，而且通過不同表象符號的運用而形成了不同的文化象征?，F代中式家具則需要傳達現代的、中國的文化語義，因此其表象符號的運用應是以中國文化為原型依據的，也就是基于中國文化本體之上的“對應符號”，但時代性的界定則要求在模擬本體符碼的基礎上進行拓展和延伸，使對應符號呈現出相應的差異性。②形式變換方式的多樣化。家具形式具有一6、
定的可變換性，以尋求功能的適應性和審美表現力2、
，這種變換在幾何關系上表現為三種：線性幾何變換、非線性幾何變換和形成梯度的變換，同樣，現代中式家具在明確中式語義內涵的基礎上，形式變換方式可以采用多樣化的途徑，通過對本體原型的遞進式、規律性和秩序性的變換來實現新的形式，從而在方式上形成必然的關聯性。③形式表現的純度與豐富性。家具形式表現的秩序關系，反映了家具結構和使用的有序性質，也是取得形式美的條件。美國數學家柏克霍夫（G.D.Birkhoff，1884—1944）曾將“審美度”作為衡量美的量度方式，它與秩序感成正比，而與復雜性成反比，即M=O/C（O:order; C:complexity）7、
。R．迦尼西（Rolf Garnich）也提出了審美利用度的概念，對一種產品中所用不同格調審美要素的衡量，即形態上應用不同類型元素越少，那么風格越單純。 由此可見，現代中式家具在傳達現代和中式語義時，應在風格元素的運用上謀求純度與豐富度的平衡，避免形成視覺識4、
別的紊亂。使葉片損壞。使用限流止回閥正確安裝也非常重“棜”、“陳饌棜”、“禁”：圖樣都很粗陋，抬放的長5、
木桿畫在物件下部，明顯不利于使用。舊《三禮圖》所注特別說明這類家具為“無足”或“局足”（圈足），北宋繪畫表現的這類家具則為四足樣式，可見北宋框架結構的優勢越來越明顯，而板結構的適用性縮減（圖4-22）。要，首先安裝方式建議是水平安裝，這樣可以保證性能穩定。在限流止回閥上表1、
示1/2管道接口是必須安裝在水泵入口的地方。方向一定不要安裝反向，還有安裝時候，連接的法蘭和閥門法蘭必須符合要求，而且還必須安裝上密封墊等。