五斗柜是一種抽屜柜，它的表面均勻2、
分布著許多個抽屜。大家可以用五斗柜儲存衣物或者放置雜物。那么五斗柜有什么清潔方法?讓PChouse為你解答一下?！　∥宥饭竦那鍧嵓记伞　?、將抽屜柜全部拆下來，之后將抹布纏在一根棍子上，進行深入清潔，原理和擦窗是一個樣的，一些老夾板在被蟲鼠啃咬下，銳口很尖，很容易就割破手指頭，因此建議還是綁著抹布去清潔，抽屜也可以進行一個全身 前文已經說明了佛教在“坐具革命”過程中扮演的重要角色，這種影響的深度，在家具束腰與須彌座的關系上表現得淋漓盡致。王世襄先生著文《家具名辭“束腰”和“托腮”小釋》來說明 3.1.1 型的和諧性佛教的須彌座對中國家具束腰的深刻影響，他對“托腮”名稱是由“迭澀”而來也進行了詳細的證明[13]，明確了家具的束腰結構與須彌座從總體到細部上都4、
密切關聯。筆者在前文談到，南北朝時期須彌座與高床榻結合的形象是束腰家具的前身。這種原本奇怪的形象，隨著中外文化的融合被發展成后世重要的“束腰”類家具，無疑是“坐具革命”過程中最富戲劇性的歷史選擇了。清潔，如果不是實木的話，可以用濕抹布擦一遍，放置在陰涼處風干，之后再重新安裝回去?！　?、如果五斗柜為木質結構，木頭在潮濕環境中極易發霉，所以我們日常對其做清潔時，只用半干的毛巾就可以了?！　?、
3、用雞毛撣子清掃灰塵。五金配件，如鉸鏈、抽屜導軌等部分的清潔， 另外，我們可以對列為《燕幾圖》作者的黃伯思稍作了解。上海辭書出版社將流散海外已久的殘本《永樂大典》17卷影印出版，新出大典卷有《黃長睿集·跋章草雞林紙卷后》，其文云：“政和丁酉歲五月二十一日，于丹陽城南第曝舊書，得此雞林小紙一卷，已為人以鄭衛辭書盈軸矣。顧紙背尚可作字，因以索靖體書章草《急就》一卷藏于家，庶幾顏文忠牒背書藁舊事云?！绷頇z此文亦見于黃伯思《東觀余論》卷下[5]?！罢投∮蠚q”為公元1117年，黃長睿以“父”自稱，年紀應較大，符合史者考證黃伯思生卒年的說法。根據史家所考：黃伯思，字長睿，一字長孺，別字霄賓，從而提高人體對家具的感應度和認同度。在人與家具的交互行為中，最主要的幾種姿勢是：坐姿、臥姿和站姿。其中站姿主要影響收納類家具（如柜、櫥、架格等）、承具類（桌、案、臺面等），包括人手所觸及的高度、深度等空間范圍以及直立、彎腰、蹲坐時的疲勞程度與易操作方7、
式等。臥姿主要對睡床、睡榻等寢具有影響，需要根據人體睡眠時的姿勢、變換頻率及活動范圍確定床面的尺度，并根據各種臥姿狀態下的人體壓力分布考慮床面的彈性、柔軟度和相應的材料質感等。坐姿則是最為重要的一種休息姿勢，主要與坐具的舒適性和造型合理性相6、
關，針對坐具的設計也是家具中最具科學性的內容。如圖5-18為人在連續坐3～4小時內出現的各種坐姿 ，其變換姿勢的部位主要有：上身、腿足、臀部位置，通常在靜態行為分析中，座椅考慮的人體姿勢主要是第①種（上身筆直、雙腿下垂、臀部位于座面后緣），但在實際調查中，這種姿勢持續的時間平均為5～11分鐘；持續時間最長的姿勢是?（上身后傾、雙腿前伸、臀部位于座面后緣）和?（上身后傾、盤腿坐、臀部位于座面后緣），可以達到22～25分鐘，而且?也是出現頻率最高的一種坐姿。調查顯示娛樂時的坐姿中上身習慣于后傾，雙腿前伸，而操作電腦或交談時恰好相反，上身前傾，雙腿下垂或后伸。各種坐姿之間的變換也存在一定的規律性，如圖5-19為調查繪制的坐姿變換圖?；谶@種坐姿的持續時間和變換規律，現代中式家具應在造型中予以調節，用于休閑娛樂的、會5、
客的與工作的座椅在材質上、尺度上和結構上應有所區別，以適應各種坐姿的需要，如明清太師椅、玫瑰椅中的直角靠背形式不適宜應用在客廳家具中，而其寬大的椅面空間則適合于人體姿勢的自由變換和調整，可以作為客廳坐具體量上的參考和借鑒。相比之下，住宅餐椅、梳妝椅、玄關椅的就座時間較短1、
，對靠背舒適性的要求相對較弱，因此其形式上自由度更寬泛。用于書寫和工作的座椅對于靠背、椅面舒適性和整體的移動性要求則較高，其在尺度、曲度和材料上應增強對肢體的適應性，如圖5-20分別為嘉豪何室的休閑沙發、莫霞家私的“墨客”餐椅和華日的中式辦公椅設計。號云林子。對黃伯思的歷史評價為：天資警敏，好古博學，長8、
于考古鑒賞。他的姻親李綱稱其于經史、天官、地理、律歷、卜筮之說無不精詣，又好古文奇字，鐘鼎彝器款式、體制悉能了達，詳予辨證。從《跋章草雞林紙卷后》也能看出黃伯思其人確實是好古博學之人。一般用雞毛撣子掃一下，主要清理里面的灰塵就可以了。