【建材網】馬可樂先生的家具博物館開業了，在天津武清，北作柴木家具能走到今天，馬先生功不可沒，從英文版“可樂居選藏山西傳統家具”的出版，到現在柴木家具博物館的成立，很不容易，用了心，用了力，走的是市場營銷的正路子。借此，就談談柴木家具的陳設?！　　　●R先生柴木家具博物館的布展設計者希望突出柴木家具，強調柴木家具，把柴木家具供起來，營造博物館的氛圍，期冀以此氛圍烘托柴木家具的珍貴，把柴木家具的檔次提高。如此的用心應該說很好，但是設計指導思想錯了?！　　　〔灰尣衲炯揖叱蔀樗兰揖摺　　　〔衲炯揖咧写_實是有藝術品的，值得被供起來。但家具的生命在一代代人的使用中延續，家具如何擺放、使用才能做到親人，讓觀眾了解家具在中國古代是如何與人相處，這是設計者應該考慮到的大問題。如美國一家博物館的黃花梨家具收藏，就是力圖向觀眾展示家具在日常生活中的常態，感覺這些黃花梨家具仍然是鮮活的，體會到它們的生命在博物館中得到了延續。當然這對布展的設計人員個人素養要求較高，需要設計人員把設計前的案頭工作做足，而不是簡單的把一件件家具擺在地上?！　　　〗^大多數家具都是實用的。我們也無法期待每個購買柴木家具的人都把他們所購買的家具供起來。那么柴木家具博物館的布展設計人員更應該告訴大家，他/她對于柴木家具的理解，古人如何使用這些家具，現代人如何理解它們的雅、美，在現代家居生活中如何使用等等。另外，柴木家具不親人，外表臟乎乎，破破爛爛，果殼不處理干凈沒法往家里搬，處理干凈又怕破壞它獨特的表現力，這些家具需不需要清理表面皮殼也是觀眾糾結的問題?！　　　∮^眾走進一家博物館，能由衷的感嘆家具的美，甚至激發購買的欲望，這才是好的家具展覽。古人論寫詩，有個觀點——功夫在詩外。設計尤其如此，切不可故作姿態。家具日日與人相處，它們的生命與靈魂在使用中展現，較好不要讓古代家具成為死家具?！　　　‖F代人在使用古代家具時，也不一定要完全按照它們本身的功能來使用，就算是在古代，家具不是中規中矩的擺放使用的，就以寺廟里的供桌為例?！　　　∫话闳藗冋J為柜子都是前臉向外，所謂前臉就是有柜門，有抽屜的那一面，這是正常思維，如此擺放方便拿取柜子里的物品。在提到佛柜時，我們會認為佛柜上應當擺放佛像，柜子前臉沖前，方便拿取佛經，香燭一類的物品。但，我曾經見過一張百年前西方人拍攝的中國古寺廟圖片，那張圖片中有一排圖一的小佛柜(制作于崇禎六年，即1633年)，佛柜后面擺放的是個臺子，臺子上供奉的是佛像，而佛柜上放的是五供，(五月雅稱)較有意思的是佛柜是前臉朝后，也就是說把柜子的背面充著朝拜者。遺憾的是當時看到這張圖片時沒有下載。我一直在想古人為什么這么擺放？或許是佛柜當中擺放的物品不經常使用，沒必要經常打開柜門，所以索性把柜門朝內擺放？　　　　朋友給了我解釋：他說佛桌柜通常有兩種，一種是擺五供及貢品的，高度寬度都較小的柜子；還有一種是高而寬的大桌，擺佛像用，部分也加擺佛寺工作人員供佛的專供。兩桌之間保留一通道，作為佛寺工作人員入內禮佛，一般信徒不得入內，所有小柜像內是便于工作人員入該通道對大桌禮佛之用。此類佛柜前面(沒有屜面)通常面試刺繡等精美布幔，工藝精粗不受注意。另外一個朋友說是敬佛的意思，佛(范冰冰博客)靠前，方便佛隨時取用。到其他寺廟去觀察，發現大多佛柜都是面朝里擺放的，緣由是否如此？ 1/2 記錄數:2 首頁 上一頁 1 2 下一頁 末頁 找靠譜的紅木家具品牌看大紅酸枝百科網 (印尼人為什么不敢來中國) 莫藝水性氟碳仿木紋漆 讓現代建筑盡享木質原木之美！ 冬季寒潮頻頻來襲，4大細節揭露保溫門窗的內在真相！ 超300億投資的深圳“換乘王”，這5大站點都有卓寶防水！ 浙派實力戰疫，堅守您的健康防線 浙派集成灶一鍵開啟冬日不一樣的“溫暖”！ 恒潔三度入選人民日報社品牌強國計劃，多維度建設家居新國貨標 桿 鋼結構防腐利器！淺析莫藝水性鋼結構專用漆亮眼的功能優勢！ 從選浙派集成灶開始，展示你的精湛廚藝！ 2022中國建材家居行業一周熱點資訊 品質與創新引 領 恒潔以高質量發展鑄造家居新國貨標 桿