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□ 蘇煦雯 田可新 多年前,“詩圣”杜甫經歷了一次惡搞狂潮,課本中的杜甫人物插圖被學生涂鴉成時而手持機槍、時而腳踩電車的各色形象。多年后,網絡上再次掀起惡意討伐杜甫的浪潮,相比多年前的形象惡搞,最近,一些網友對杜甫作品的“精神內里”意見猛然大了起來。杜詩中的憂愁喟嘆被指責為純屬發牢騷,展現的皆乃自我負面情緒。杜甫甚至被稱為“牢騷精”,向來有“詩史”之稱的作品被斥責為個人利益的“宣言書”,如此評論著實讓人驚訝不已?! ∪A中師范大學教授戴建業曾對杜甫如此評價:“在唐代的詩人中,無疑要數杜甫的心胸最為博大,他的境界最為崇高,他的人格最為健全,他的情感最為深沉,他的眼光最為敏銳,他的感受最為細膩,他的體察最為細致?!边@個評價全面而真切。欲深入了解杜甫,我們不妨沉下心來,追隨他的腳步,從他的詩歌中捕捉其真實豐富的形象與品格,感受杜詩的藝術魅力,感悟傳統文化的底蘊?! ≡诙鸥ι畹牟煌瑫r期,其個人心態、詩歌風格是有嬗變過程的。也許是現實主義偉大詩人的光環太過耀眼,杜甫浪漫豪放的一面鮮為人所提及,更有甚者借此大肆推舉浪漫主義詩人李白,將杜甫貶低至一文不值的境地,殊不知自身無知暴露無遺。杜甫一生經歷了唐王朝由盛轉衰的過程,在其青年時期不乏意氣風發之作,“致君堯舜上,再使風俗淳”“自謂頗挺出,立登要路津”皆體現了杜甫報效鍋架的正直抱負及壯闊情懷。青年杜甫開啟了漫游齊魯吳越、飽覽壯麗河山的瀟灑生活,與李白幸會于山東時,“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”既是對李白狂蕩不羈精神的歌頌,亦可視作杜甫的個人畫像。千古名篇《望岳》亦在此時所作,“會當凌絕頂,一覽眾山小”充分彰顯了詩人雄視一切的心胸氣魄?!昂R大宛名,鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻,風入四蹄輕”以細致筆墨刻畫出大宛馬神峻嶙峋的骨相、尖峭挺立的雙耳及凌厲奔馳的雄姿;“?身思狡兔,側目似愁胡”以靈動之筆將鷹目光銳利、捕殺獵物的神態呈現得出神入化?! 」?46年到公元770年,杜甫經歷了仕途挫折、生活困窘、戰亂流離,親眼目睹底層百姓水深火熱的生活,洞悉了統治階級的黑暗腐朽,昔日建功立業的抱負漸漸消散,取而代之的是“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的悲切感嘆。杜甫將戰亂流離中的所聞所感寫于筆下,便有了名垂千古的“三吏”“三別”。在鍋架危亡、社會動亂之際,杜甫筆下的詩歌反映了廣闊的社會民生畫卷,其憂國憂民的民生之嘆正是千萬受難百姓的聲討書,若此時仍大唱歡快之曲,那與杜牧筆下“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”之流又有何區別? 對政局日益失望的杜甫于公元759年棄官西去,在由秦州到同谷再至成都的途中,所作的《發秦州》《發同谷縣》主要采用寫實筆法,敘寫了奇絕險峻的隴蜀山水景觀,李因篤對此有精辟點評:“萬里之行役,山川之夷險,歲月之暄涼,交游之違合,靡不曲盡,真詩史也?!倍鸥σ患以谑裰械奈迥?,盡管亦有戰亂奔走、衣食短缺之苦,然大多數時光皆于草堂過著真率的生活。公元765年,杜甫作《去蜀》一詩為蜀地生活畫上句點,“世事已黃發,殘生隨白鷗”一句充斥著孤獨飄零之感,“白鷗沒浩蕩,萬里誰能馴”的青年氣概一去不復返。晚年遷居夔州的杜甫借詩歌來抒發對人生與歷史的深沉思考,千古名篇《秋興八首》即此時代表作,“玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森”通過描摹秋色渲染了悲哀蕭索的氣氛,引出了詩人真切的“長安故園心”,呈現了知交零落、漂泊無依的形象?! 霸娤伞崩畎罪h逸高昂的詩歌作品是盛唐氣象的產物,而杜甫經歷戰亂頻仍、由盛轉衰的盛唐、中唐兩個時期,這勢必造成了其中后期的作品中滲入更多的現實因素。杜甫詩中既有青年時期壯志滿懷的胸襟抱負、戰亂時期憂國憂民的家國情懷,亦有草堂時期恬淡閑適的鄉村野趣、暮年時期漂泊他鄉的思鄉愁緒。杜甫是一個心靈極其敏銳的詩人,葉嘉瑩先生也曾多次在書中稱杜甫是集大成的詩人,是一位感性與知性兼長并美的作家。他擅長將目之所及與生命情感相交融,借詩歌傳達興發感動的生命力?! 霸娛ァ倍鸥κ侵劐亗鹘y文化中不可替代的文化符號,在其生命最后時刻作下的絕筆詩中,仍以“戰血流依舊,軍聲動至今”之言關心著鍋架安危、百姓疾苦,如此崇高深沉的愛國情懷怎不令人為之動容。對杜甫的惡搞,有的自稱是開玩笑,但無論如何,對藝術的解構與丑化總歸應是有底線的,優秀傳統文化是中華民族生生不息的力量源泉,應常懷敬畏之心。