張國英　　1952年生，山東濟南人。重鍋書法家協會會員，重鍋楹聯學會常務理事，山東省楹聯藝術家協會常務副主席，濟南市書法家協會副主席，濟南市楹聯藝術家協會名譽主席，濟南市文聯原副主席兼秘書長。　　張國英書法作品 68cm×138cm　　迎香泉 張國英題　　□本報記者 霍曉蕙　　長居泉城，愛上泉城。漫步于曲水亭街、王府池子街等老街巷，最吸引我的，是懸掛于各家各戶門前的楹聯?！耙怀侨?，千古圣賢風”“萬戶荷香云靜，千家柳綠風清”“一湖碧水千秋畫，百眼清泉四季詩”“盎然詩意滿載柳，明媚溪亭一笛風”……泉水風情與楹聯書法相結合，形成了獨特的人文景觀?！　覐垏⑾壬谒?、長于斯，他以自己所長，把熱愛泉城的眷眷之心變成切實的行動。2012年，在他的大力推動和多方奔走下，濟南啟動了“泉甲天下·濟南名泉——楹聯征集大賽”，并出版《泉甲天下·濟南名泉楹聯作品集》，收錄了560余幅優秀楹聯和140余幅楹聯書法作品，其作者和書家多為活躍于文學藝術界的老中青藝術家。濟南在老城打造了楹聯文化街巷，讓這些征集來的楹聯書法走進百姓家，走向大眾生活?！　∞D眼十年過去，文化無聲，卻潤物留香。在張國英先生明亮整潔的客廳里，我們從老街的楹聯，談到他為大明湖、佛慧山、趵突泉、黑虎泉等名勝所題寫的匾額和楹聯。在他看來，楹聯“上得廳堂、下得廚房”，是表達萬事萬物的最凝練的形式，具有文學性、實用性、趣味性等特點。而當楹聯和書法結合，詩意美和書法美相輔相成，相得益彰，更加富有文化內涵和藝術魅力，是人們喜聞樂見的文化形式?！　系拈郝撐幕滋N深厚，優秀的楹聯書法不勝枚舉。比如“海右此亭古，濟南名士多”，這是詩圣杜甫游大明湖時即興而作，后來山東鹽運使陳景亮重修歷下亭，撰寫《重修歷下亭記》，請清代書法家何紹基記之?！八拿婧苫ㄈ媪?，一城山色半城湖”，清代詩人劉鳳誥所作，清代書法家鐵保所書，現存兩塊舊時石刻?！斑@兩副名聯就把濟南的文化和風情概括得明明白白了?！睆垏⒄f。另外諸如趵突泉濼源堂楹聯“云霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”為元代詩人趙孟頫贊趵突泉詩，由金棻撰寫；大明湖名士軒門兩側的“楊柳春風，萬方極樂；芙蕖秋月，一片大明”為郭沫若撰書……　　“雨落荷花荷落雨，風隨柳絮柳隨風?！蔽覇柶疬@些年他自己最滿意的楹聯創作，張國英先生告訴我，就是這副回文聯。既可順讀，又可倒念，饒有趣味，“這是我多年前為明府城雨荷居而創作的?，F在讀來，還是挺有意思?！绷硪桓遍郝摗跋銇硇渖虾娠L起，綠染心頭畫意生”也是他歌詠濟南的佳句。張國英說，楹聯書法不僅能以簡潔蘊藉的藝術筆墨傳達文化的精髓，還能在尺幅之間呈現撰者與書家的情懷。而楹聯書法受到喜愛，“我想，正是因為它植根于群眾文化生活，才有了強大的生命力和無盡的創意?！彼囊淮笮脑妇褪窃跐虾裰?、推廣楹聯書法文化?！拔易龅眠€遠遠不夠，楹聯文化應在城市文化發展中發揮更大的作用?！薄　臐鲜形穆摳敝飨婷貢L、濟南市楹聯藝術家協會主席任上退下來之后，張國英仍然堅持創作，并且保持著讀帖、臨帖的習慣。工作室的墻上，掛著他的父親張立朝先生的照片。張立朝先生是山東書壇早期的重要書法家，早在上世紀50年代就是畫苑書壇“關黑弭岳金張”六大家之一。張國英先生告訴我，7歲起跟隨父親學習書法，受其影響很深?！案赣H曾說，學習書法要讀帖、臨帖、悟帖、出帖。柳公權的《玄秘塔碑》、顏真卿的《麻姑仙壇記》，我曾臨了整整10年，一日不曾間斷?！薄　≡趶垏⒖磥?，書法是一門綜合藝術：文學是基礎，哲學是方法，傳統美學是標準。但歸根結底，書法作品還是應以情動人。他談起第一次讀顏真卿的《祭侄文稿》時被感動得熱淚盈眶，而讀《蘭亭集序》則如聽到潺潺的溪水，自然流暢?！叭说男愿?、學識、情感不一，寫出來的字當然是不一樣的，除此之外，還有一個時代精神的問題。我現在最推崇的書法境界就是平淡?！睆垏⒄f。平淡，也正如唐代書法家孫過庭在《書譜》中所說“平正”?！俺鯇W分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正”。張國英認為，“平淡最好，但實際上很難達到。一件好的書法作品就如同太極圖一樣，里面有沖突和對立，總體面貌則是和諧的，平淡中蘊含著旺盛的生命力?！彼f，“書法博大精深，我們都在追求的路上?！?