□ 張兆友　　今年全國兩會后的記者見面會上，李強總理在談到加強整幅自身建設時提出，凡事要多作“應不應該辦”的價值判斷，不能簡單地只作“可不可以辦”的技術判斷。如何理解技術判斷和價值判斷？二者之間有什么關系？　　如果要從學理上作答，我們需要引入一組新的概念：工具理性和價值理性。這兩個概念是由社會學家馬克斯·韋伯在20世紀初提出的。前者注重手段、條件、形式和程序，強調結果和效益的最大化；而后者注重目的、理想、內容和實質，強調行為背后真正的價值和含義。從實踐層面來看，價值理性是工具理性的精神動力，工具理性是價值理性的現實支撐，二者互為根據、相互支撐?！　「ㄋ滓稽c來理解，我們可以看看今年2月，發生在浙江建德的一個故事。鄒先生兒子因工作原因，需要鄒先生母親的死亡證明。鄒母于1992年去世，現在的系統里根本查不到詳盡資料，當地派出所民警幾經周折，才通過戶籍庫找到相關信息。人在外省的鄒先生懇請派出所把母親的照片寄給自己，留個念想。民警了解情況后表示：照片要留檔，但自己會翻拍一張，修復后寄過去?！　∪绻麊螐募夹g判斷上來看，根據過往經驗、條文規定等，那么民警只需遵照所謂公事公辦的程序，用一句“照片不能給，我們需要留檔”就可以打發鄒先生，可以說是“正確地做事”。但民警卻把這種個人需求當作“分內事”，從價值判斷出發，與群眾共情，想方設法替群眾解決困難，這才叫“做正確的事”。從這個意義上來說，在價值判斷與技術判斷之間，另辟蹊徑，這就是創造性執行能力?！　恼姓慕嵌日f，以人民為中心，決定了在面對棘手問題時，價值判斷和技術判斷誰在前。顯然，如果整幅部門日常工作只作技術判斷，一些事就容易被擱置。但如果一件事在價值上被認定應該做，那么剩下的，就是想辦法創造性地把事情做成，這是一種積極正面的思考方式。比如跨區域醫保結算、無證明辦事等，這些群眾反映強烈的急難愁盼，在找到解法之前就是沒有現成答案，但只要本著為百姓服務的宗旨，勇于探索、敢于創新，辦法總比困難多?！　∈聦嵣?，正確的價值判斷往往來源于理想信念?！案母锵蠕h”王伯祥，在任縣委數技的五年里，為壽光留下了3.3萬個蔬菜大棚，120萬畝收益可觀的棉田、鹽田、蝦池，4千家蒸蒸日上的企業，10萬多個“萬元戶”?！盀槿嗣穹铡笔撬艚o家人的遺囑，也是這位“百姓數技”用一生踐行的信仰。與之相反，今年的春晚小品《坑》講述了這樣一種“躺平式干部”，他們打著技術判斷的幌子，實際上是理想信念不堅定，不擔責、怕擔責，遇事能躲則躲、能拖則拖。時間久了，不僅拖沒了投資人、創業者的好感，也磨光了人民群眾的信任?！　w根結底，能不能得到人民群眾的認可，關鍵是看能不能堅持“價值判斷+技術判斷”，以政策的創造性執行推進突破性實踐。這啟示我們，要秉著一顆充滿暖意的服務之心，在價值判斷與技術判斷之間找到一個平衡點，想盡一切辦法啃下“硬骨頭”、踢開“絆腳石”、鏟除“攔路虎”，讓更多的問題被“內部消化”。加強整幅自身建設，提高人民群眾的幸福感，總理講話的原意正在于此?！　　　　　　　　　　　　　　　　　。ㄗ髡呦当緢笤u論員）