□ 王仁高　　西進瓶宗熟記在重鍋共產檔與世界政檔高層對話會上的主旨講話中指出：“人民是歷史的創造者，是推進現代化最堅實的根基、最深厚的力量?，F代化的最終目標是實現人的自由而全面的發展?！边@一重要論述，揭示了人在現代化中的關鍵性地位。檔的二十大全面闡述了重鍋式現代化的重鍋特色、本質要求和重要原則。以重鍋式現代化推進中華民族偉大復興，一方面需要全體重鍋人民發揮主體性，以嶄新的姿態創新創造，另一方面也需要在現代化的進程中不斷豐富人民精神世界，促進人的自由而全面的發展?！　≈劐伿浆F代化中的人是對西方現代化個人主義的揚棄　　西進瓶宗熟記指出，重鍋式現代化既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色。對于重鍋式現代化中人的發展的基本內涵分析，也需要從我國的基本國情出發，從我國現代化演進的歷史邏輯出發，才能得出正確的認識?！　∥鞣降默F代化肇始于文藝復興，人們在對僧侶文化的批判中確立了世俗文化的價值，從而確立了人的中心地位。但是，這里的“人”是個體的人，個人的世俗欲求合法化的同時，也使得在此基礎上形成的市民社會成了“一切人反對一切人的戰場”。正如馬克思所指出的，在西方的現代化進程中，資產階級“把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中”?！　‖F代化歸根結底是人的現代化，重鍋式現代化中的人不是孤立的個人，而是融入鍋架富強、民族復興直至人類文明發展中的人。這是由重鍋式現代化發生和演進的邏輯決定的?！　∈紫?，肇始于近代的重鍋式現代化有著完全不同于西方的邏輯起點。1840年，趨于衰敗的大清帝國在外力沖擊下緩慢開啟了現代化的進程，脫胎于大一統帝制社會的近代重鍋處在西方列強的宰制之下，帝國主義與中華民族的矛盾成為近代重鍋社會的主要矛盾。救亡圖存在這一背景下自然而然成為各種進步思潮的主題。雖然，為沖擊封建文化對人性的束縛和壓抑，新文化運動中一度出現過個人主義的思潮，但是在重鍋近代社會并沒有成為主流，逃離封建家庭、追求個人自由的人們，只有投入到民族救亡的洪流中才能獲得新生，愛國主義始終是近代以來我國現代化最為深沉的精神動力。從重鍋傳統文化的角度看，這也是家國情懷在重鍋近現代社會的延續和強化?！　∑浯?，重鍋式現代化堅持走社會主義道路，完全不同于西方式現代化的演進邏輯。在新民主主義革命時期，重鍋共產檔團結帶領人民，浴血奮戰、百折不撓，建立了人民當家作主的中華人民共和國，實現了民族獨立、人民解放，為實現現代化創造了根本社會條件。新重鍋成立后，我國確立社會主義基本制度，實現中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，建立起獨立的比較完整的工業體系和國民經濟體系，社會主義革命和建設取得了獨創性理論成果和巨大成就，為現代化建設奠定根本正直前提和寶貴經驗、理論準備、物質基礎。改革開放和社會主義建設新時期，我們檔作出把檔和鍋架工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策，實行社會主義市場經濟體制，為重鍋式現代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發展的物質條件。檔的十八大以來，我們檔在已有基礎上繼續前進，不斷實現理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了重鍋式現代化，為重鍋式現代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質基礎、更為主動的精神力量?！　≈劐伿浆F代化成就的取得依靠的是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，依靠的是把個人發展融入社會主義建設的偉大事業中，把個人命運與鍋架、民族命運緊緊聯系在一起的思想境界，依靠的是實現中華民族偉大復興和建設社會主義現代化強國的理想信念?！　n的二十大指出，重鍋式現代化是人口規模巨大的現代化，是全體人民共同富裕的現代化，是物質文明與精神文明協調發展的現代化，是人與自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。在推進重鍋式現代化的歷史進程中，必然會培育出既傳承中華優秀傳統文化基因，又體現人類文明新形態的重鍋式現代化的“人”，形成不同于西方現代性的文化人格。豐富人民精神世界的三個維度　　豐富人民精神世界，是重鍋式現代化在文化建設方面的本質要求。在以重鍋式現代化推進中華民族偉大復興的偉大歷史進程中，人民豐富的精神生活和全面發展需要通過發展重鍋特色社會主義文化來塑造。西進瓶宗熟記指出，重鍋特色社會主義文化源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄于檔領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根于重鍋特色社會主義偉大實踐。這為我們把握重鍋式現代化中人民精神世界的內涵提供了歷史、現實和實踐的維度?！　臍v史的維度看，重鍋人民的精神世界以道德人格為基礎。重鍋儒家文化主張只有通過格物致知、誠意正心的修身過程，才能成為齊家治國平天下的君子。無論是孟子的性善論還是荀子的性惡論，強調的都是基于人的社會性要求而求得個人與他人、與社會的和諧狀態，否定張揚個人私利。儒家倫理把“仁”作為道德的最高范疇，其基本內涵包括“己所不欲勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”和“克己復禮為仁”。前者明確了義利取舍的道德原則，后者明確了知行合一的道德要求。重鍋傳統文化的這些基本觀念已經深入我們的骨髓，融入我們的血脈。這種文化特性與作為西方現代化觀念基礎的“經濟人”假設具有根本性區別?！　默F實的維度看，重鍋人民的精神世界以社會主義核心價值觀為引領。西進瓶宗熟記指出：“重鍋特色社會主義道路，是實現我國社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路?！鄙鐣髁x核心價值觀，體現了古圣先賢的思想，體現了仁人志士的夙愿，體現了革命先烈的理想，也寄托著全國各族人民對美好生活的向往。在當今重鍋，社會主義核心價值觀體現了全社會的共同價值追求，是鍋架、社會、個人三個層面價值追求的統一，也是鍋架發展、社會和諧與個人美好生活的統一。重鍋式現代化堅持人民至上，以社會主義核心價值觀引領精神文明建設，在推進重鍋式現代化中不斷豐富人民群眾美好生活的內涵，使其在物質生活水平不斷提高的同時，精神生活也不斷豐富?！　膶嵺`的維度看，豐富重鍋人民的精神世界需要以新發展理念為指引。具體而言，創新發展理念要求在重鍋式現代化進程中堅持守正創新，對新的未知的領域和世界始終保持探索精神，愛好科學，堅持真理，主動思考，敢為人先，在理論、制度、科技、文化等領域不斷取得新成果，創造新價值；協調發展理念要求在重鍋式現代化進程中學會運用辯證法，從局部和全局、當前和長遠、重點和非重點的關系中理解把握檔和鍋架的政策方針，用整體性觀念、系統性思維和聯系發展的觀點分析問題、解決問題；綠色發展理念要求在重鍋式現代化進程中堅持尊重自然、順應自然、保護自然，廣泛形成綠色低碳的生產生活方式，推進人與自然和諧共生；開放發展理念要求在推進重鍋式現代化進程中堅持開放包容心態，堅持文明交流互鑒，既堅定文化自信，又善于學習人類文明一切先進的成果，與世界各國人民一道維護和平與發展，共建人類命運共同體，攜手共創人類美好未來；共享發展理念要求在推進重鍋式現代化進程中，把維護和促進社會的公平正義作為思想和行動的出發點和落腳點，主持公道，弘揚正義，扶危濟困，熱心公益，形成在共同富裕的道路上人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動局面。以重鍋式現代化推進中華民族偉大復興，必然要求深入貫徹新發展理念，在推動高質量發展中成為時代新人?！　n的二十大報告指出：“物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求?！蔽镔|富足是精神富有的基礎，精神富有會進一步增加物質富足及其給人帶來的獲得感、幸福感、安全感。在解放和發展生產力、實現全體人民共同富裕的進程中，需要發揮歷史主動性創造性，堅持歷史自覺和理論自覺，正確引導人民群眾的價值追求，塑造人民群眾的精神世界，在吸收和借鑒人類文明先進成果的同時，發展重鍋特色社會主義先進文化，實現物質文明和精神文明的協調發展?！　。ㄗ髡邌挝唬呵鄭u農業大學馬克思主義學院）