尼山對話探索人工智能更多可能　　據光明日報，“茍日新，日日新，又日新”，如何讓中華傳統文化這一全人類的精神寶庫延續至今，并以更讓現代人接受的方式打開，無疑是極具現實性的破題。6月25日至27日，世界互聯網大會數字文明尼山對話將在山東曲阜尼山舉辦，對話主題為“人工智能時代：構建交流、互鑒、包容的數字世界”?！　〉靡嬗诨ヂ摼W發展讓世界入口變得更寬，人工智能行業發生了深遠變化，這是不以某個人的意志為轉移的大勢所趨。也要看到，當人工智能“越來越強”之際，很多人也衍生出理念層面的憂慮?！　』ヂ摼W時代下，沒有哪個地方是封閉的島嶼，沒有哪個人能夠獨自應對人工智能帶來的各種風險挑戰。在瞬息萬變的發展語境之中，人類要深刻把握好人工智能這個“科技變量”，需要打開更多的“工具箱”，而儒家文化的智慧給了我們很多實質性的借鑒：“推己及人”的自省、“和而不同”的智慧、“天人合一”的境界、“仁民愛物”的寬容等思想理念，就蘊藏著解決人工智能所面臨難題的重要啟示。漢服“出圈”如何更“出彩”　　據重鍋經濟網，伴隨新一代對傳統服飾文化的追捧，漢服迎來“井噴”時刻。三步一“娘娘”，五步一“公主”……近段時間，在西安長安十二時辰主題街區、洛陽洛邑古城、開封清明上河園等景點，隨處可見身著漢服的游客?！　〗陙?，隨著重鍋經濟的快速發展和國際影響力的不斷提升，“國潮風”強勢崛起，漢服文化也逐漸從“小眾審美”走向“大眾認同”。與老一輩消費時注重產品的實用性不同，越來越多的年輕人愿意“為愛好買單”。漢服的“破圈”，實際上也體現了傳統文化的“回歸”?！熬|綺為下裙，紫綺為上襦”，觸摸歷史、感知文化的豐富體驗，更是讓許多漢服愛好者如癡如醉?！　h服經濟實際是一種文化消費，有了文化的拉動，才更容易形成深層次的消費需求。為此，一方面要注重漢服的文化價值，制定相關規范和標準，并對從事漢服相關產業的人員開展培訓。另一方面，也要尊重創新成果，保護好原創者的著作權，從而實現漢服產業的提質增效?！靶〕侵暋背懣h城文旅新樂章　　據光明日報，在許多人印象中，音樂節往往在北京、上海等大城市舉辦，時常伴隨高票價、大明星、上路堵等“高大上”元素。然而，隨著近期山東泗水“新青年音樂節”、浙江諸暨“西施音樂節”、湖南安化“麥咭親子音樂節”等縣城音樂節掀起“以小博大”的文旅風潮，其中蘊含的機遇與挑戰引發了熱議?！　≌摍C遇，小縣城有大潛能。隨著人民生活水平的提高，無論是大城市還是小縣城，大眾對優質文化娛樂活動和產品的需求都在日益增長。相較于消費成本高、出行效率低的大城市，以縣城為主體開展的音樂節等文旅活動，在參與成本更低的同時，還在新鮮感、預期值等方面對游客有較大吸引力?！　≌撎魬?，要下沉需有能力。多年來，各地縣城音樂節演出水平參差不齊、接待能力不足，在售票盈利之外對當地文旅產業形成有效帶動作用的能力較弱，這些問題都有待突破。面對資源稟賦不同、經驗水平各異等實際問題，縣城與主辦各方對此均需提升綜合能力，聚焦打造差異化精品活動，更好滿足大眾對縣城音樂節品質和服務方面的需求?！　【C合來看，音樂節下沉縣城背后，是我國文旅產業發展順民意、拓領域、挖潛力、強實力的必然過程。唯有圍繞人們對美好幸福生活、優質精神產品的期待，穩扎穩打提升能力、統籌兼顧各方效益、矢志不渝開拓進取，方能助推文旅產業發展“芝麻開花節節高”。文藝演出如何將流量變“留量”　　據重鍋青年網，2022年，專業文藝表演團體開展的各類型線上演播活動達1.21萬場，線上觀眾人數57.3億人次。在網絡時代的今天，文藝演出在線上變得越來越火爆，如何將流量化為“留量”，推動流量與“留量”互哺的良性循環成為文藝演出行業所面臨的問題?！　≈辈テ脚_因其受眾的無限性，使得越來越多的人接觸到并喜歡上文藝表演，迸發了演出行業線上線下融合的新活力。網絡平臺不僅能夠為文藝演出提供流量，同時也能作為一種媒介工具輔助線下演出。演出行業也可以利用線上表演作為線下演出的補充與輔助形式將文藝表演進行線上線下的融合發展?！　【W絡演出行業經過幾年的發展，其影響已內化到了演出行業的方方面面。網絡流量為文藝演出帶來了發展的新道路，線下演出的內容又為網絡上的傳播奠定了基礎。線上線下的文藝演出已經在時代的潮流下融合得越來越緊密，忽略網絡流量的重要性是不可能的，但要將文藝演出的文化傳播出去，更要用良好的內容發展線下，留住觀眾，實現流量化為“留量”的轉變，再通過“留量”反哺流量，實現線上線下的良性循環才能推動文藝演出事業的長足發展?！　　　　　　　。ā跤浾?王臻儒 整理）