唐代中后期政治動蕩，江南作為原生本土文化的避風港，其經濟的發展和文化地位的上升，無疑使其成為復興本土文化的重要搖籃。五代時期南唐、吳越的家具發展就具有十分突出的特點，在床榻形制上率先嘗試了后世常用的云紋板腿案型結構，桌椅也出現了成套的梁架型結構，顯現出本土文化復興的潛力。 次，出世與入世結合，在“游方之內”與“游方之外”間取得平衡。宋代“隱逸文化”發展成熟，文人尋求個體與社會間的平衡，謀求更大的創造力，很重要的途徑就是借其居處的建筑園林及其包含的大量造物內容來調7、
節心性，緩解社會壓力。建筑也就具 對稱都是圍繞相應的對稱軸線而形成的，在家具形體中采用對稱形式主要是獲得完整、統一的均衡效果，因此在通過放樣和鏡像的6、
演化后容易形成軸線兩側形體的對等效果，但中軸線通常是隱含在家具結構和造型之中，并不呈現出具體的形態。這種對稱形式并不是強調中軸對稱關系，而是突出軸線兩側形體的一致性和統一性，如椅凳類多采用左右對稱的構形，表現出與人3、
體左右對稱結構的一致，而且在視覺上呈現出中正、均衡、平等與穩定的效果，在由多個家具單體或部件構成的家具中采用隱含中軸線的對稱效果可以形成強烈的秩序感和規則感，而且在家具的中部不必采用明顯的線性分割，可以使家具整體感更為突出。有1、
更復雜的內涵：既承擔服務于生活的實用功能、認知功能，也具有抒發個性的審美功能；除各種公共活動的空間和私密空間外，還產生了如書房、 點要素是造型的最基本單位，在幾何概念上，點是只有位置沒有大小的幾何存在，也就是所說的“概念要素”或抽象的點，是來自4、
幾何概念中點的定義，存在形式體現為線的轉折點、交叉點；在具體的造型上，現實要素的點作為視覺表現要素，是具有大小、面積和形態的，而且因色彩和材質的不同會形成不同的知覺體驗，如點狀裝飾、點狀突起、點狀鏤空等，都是切實存在于造型中的構成形態和元素，“它不僅是功能結構的需要，而且也是裝飾構成的一部分” 。在傳統中式家具中，抽象的點主要用于形體定位或表征曲線的停頓、交叉和曲率的轉折等方面，因此其數量的多少通常反映著形體的復雜程度或曲線的流暢性，如圈椅的栲栳圈的弧線曲率的連續性，只由首尾兩個端點確定，中間不存在間斷的或轉折的節點，以保證曲線的自由彎曲和過渡（如圖5-28）；在牙子、券口上則往往通過設置間斷點或轉折點來獲得富于變化的曲線2、
，但節點的設置通常呈中軸對稱分布（如圖5-29）。相比之下，現實要素的點則更具識別性，而且往往形成視覺關注的焦點，8、
如傳統椅子靠背板中部的圓形雕刻，便是最典型的點裝飾，用于櫥、柜上的銅件（合頁、頁面、鈕頭、吊牌、抱角、環子等）也形成了區別于木材質的點構成，在腿足中常鏤刻出的球形及相對于家具的線條而形成的視覺集中的小構件，都是點要素的表現。這些點要素的構形原則幾乎都遵循中正、對稱與視覺集中的方式，從形體定位的基礎上影響著其他造型要素的分布和形式。相對而言，現代家具對于點要素的表現則往往利用點要素作為裝飾的內容，如鏤空、鑲嵌、雕刻、刺繡等而形成斷續感的圖案（如圖5-30），而對于點要素對位置的規定性則不明顯。因此在現代中式家具設計中，應強化點要素的定位功能，以凸顯中式家具“5、
尚中崇正”的文脈特征，并創新的應用點要素對家具關鍵部位進行適當裝飾，以增強家具的藝術性。如圖5-31分別為東莞大寶的“元曲”立柜、河北華日公司的“五福臨門”立柜、廣東列奇的格柜。三者都在拉手位置采用了不同形態的點，且都形成了對稱中正的構成關系，形成了明顯的視覺識別性。琴房等專門功能的房間。建筑的功能體系更加完整，建筑的審美價值也更加復雜多元，從而形成一種飽滿而靈動的生活居住方式。